30.參考答案

　　陳老師的行為符合以人為本的學(xué)生觀，是正確的，值得提倡的。

　　(1)學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處在發(fā)展過程中的。材料中，陳老師相信學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是有能力可以學(xué)好的，給予學(xué)生充分的時間思考，讓學(xué)生圍繞問題各自探索，讓大家組內(nèi)討論，有解決不了的問題，陳老師給予講解，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

　　(2)學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都有自身的獨特性，學(xué)生與成人之間存在巨大的差異。材料中，針對王春這個學(xué)生，找不到正確的學(xué)習(xí)方法，不敢在眾人面前回答問題，老師給予充分理解，并在課后鼓勵說出答案，多次鼓勵之下改掉了膽怯的心理，促進(jìn)了學(xué)生成績的提高。

　　(3)學(xué)生是具有獨立意義的人。每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。材料中，陳老師沒有硬性要求學(xué)生按老師的要求來，而是循循善誘，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生樂學(xué)會學(xué)。同時充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)。

　　(4)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不僅促進(jìn)學(xué)生智力的提高，還注重德智體美多方面的培養(yǎng)。材料中，老師不僅關(guān)注學(xué)生的知識面，也促進(jìn)了學(xué)生視野的開闊。培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

　　(5)面向全體學(xué)生。材料中老師并沒有因為王春一個人不能很好參與發(fā)言而忽視他，而是能夠耐心細(xì)致的幫助他，促進(jìn)他的發(fā)展和進(jìn)步。

　　總之，作為一名老師，我們要努力踐行以人為本的學(xué)生觀，促進(jìn)每一位學(xué)生的健康成長。

　　31.參考答案

　　該教師的做法符合教師的職業(yè)道德規(guī)范，值得我們提倡與學(xué)習(xí)。

　　首先，教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正的對待學(xué)生，不挖苦，不諷刺，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中于老師在葛華與別的同學(xué)打架之后沒有直接批評，而是態(tài)度和藹的開導(dǎo)葛華，并且向全班同學(xué)表揚葛華，使葛華認(rèn)識到自己的錯誤，并且有所轉(zhuǎn)變。于老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的師德靈魂。

　　其次，教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要教書育人，遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，循循善誘，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中于老師在葛華與李強(qiáng)打架之后，沒有進(jìn)行直接的批評，而是在課后耐心教導(dǎo)，通過說服教育的方法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己的問題，關(guān)注學(xué)生的品德發(fā)展。于老師的行為體現(xiàn)了教書育人的教師天職。

　　總而言之，于老師的行為是合理的，值得我們學(xué)習(xí)。

　　32.參考答案

　　(1)唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。

　?、賴?yán)格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。

　?、谶@里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。

　　(2)中國古典詩詞意象是“合訂本”，意指詩詞中的畫面都是“獨立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機(jī)整體，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。

　?、龠@種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。

　?、谶@種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。

　　綜上所述，中國古典詩詞意象是畫面與讀者心神體會結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。

　　三、寫作題

　　33.答題思路

　　“新木桶理論”可以從幾個方面來進(jìn)行審題立意。一是從原有的“木桶理論”著眼于短板，到“新木桶理論”，把木桶傾斜一下，就能得到一個新的結(jié)果，此時著眼的就是長板。因此，這可以說，轉(zhuǎn)變一種思路，就能得到一個新的結(jié)果。這可以從“轉(zhuǎn)變思路”“打破傳統(tǒng)思維”方面來立意，談及“創(chuàng)新”思維也是可以的，但要從具體的“思路轉(zhuǎn)變”上引到“創(chuàng)新思維”的立意上來。

　　二是可以從“短板”和“長板”的比喻意來看，“短板”是指人的不足之處，“長板”是指人的長處，因此，可以從“發(fā)揮人的長處”，“發(fā)揚人的優(yōu)點”的角度進(jìn)行立意，引導(dǎo)教育方面就是順理成章的了。

　　從這兩方面立意之后，選擇其中一個立意，確定中心論點，然后對著中心論點問三個問題：“是什么—為什么—怎么樣”，然后就可以選擇我們中公所設(shè)計的九種寫作模式中的一種進(jìn)行思路和結(jié)構(gòu)的構(gòu)思。