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2018下全國教資統(tǒng)考中學(xué)綜合素質(zhì)試題答案

時間:
2019-01-10 13:54:37
作者:
趙老師
閱讀:
來源:
福建教師資格證考試
  二、材料分析題

  30.參考答案

  陳老師的行為符合以人為本的學(xué)生觀,是正確的,值得提倡的。

  (1)學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的,學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W(xué)生是處在發(fā)展過程中的。材料中,陳老師相信學(xué)生是發(fā)展的人,學(xué)生是有能力可以學(xué)好的,給予學(xué)生充分的時間思考,讓學(xué)生圍繞問題各自探索,讓大家組內(nèi)討論,有解決不了的問題,陳老師給予講解,促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

  (2)學(xué)生是獨(dú)特的人。每個學(xué)生都有自身的獨(dú)特性,學(xué)生與成人之間存在巨大的差異。材料中,針對王春這個學(xué)生,找不到正確的學(xué)習(xí)方法,不敢在眾人面前回答問題,老師給予充分理解,并在課后鼓勵說出答案,多次鼓勵之下改掉了膽怯的心理,促進(jìn)了學(xué)生成績的提高。

  (3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。每個學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外,不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。材料中,陳老師沒有硬性要求學(xué)生按老師的要求來,而是循循善誘,發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性,使學(xué)生樂學(xué)會學(xué)。同時充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,促進(jìn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)。

  (4)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,不僅促進(jìn)學(xué)生智力的提高,還注重德智體美多方面的培養(yǎng)。材料中,老師不僅關(guān)注學(xué)生的知識面,也促進(jìn)了學(xué)生視野的開闊。培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

  (5)面向全體學(xué)生。材料中老師并沒有因?yàn)橥醮阂粋€人不能很好參與發(fā)言而忽視他,而是能夠耐心細(xì)致的幫助他,促進(jìn)他的發(fā)展和進(jìn)步。

  總之,作為一名老師,我們要努力踐行以人為本的學(xué)生觀,促進(jìn)每一位學(xué)生的健康成長。

  31.參考答案

  該教師的做法符合教師的職業(yè)道德規(guī)范,值得我們提倡與學(xué)習(xí)。

  首先,教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學(xué)生,關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正的對待學(xué)生,不挖苦,不諷刺,對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中于老師在葛華與別的同學(xué)打架之后沒有直接批評,而是態(tài)度和藹的開導(dǎo)葛華,并且向全班同學(xué)表揚(yáng)葛華,使葛華認(rèn)識到自己的錯誤,并且有所轉(zhuǎn)變。于老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的師德靈魂。

  其次,教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要教書育人,遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育,循循善誘,因材施教,培養(yǎng)學(xué)生良好品行,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中于老師在葛華與李強(qiáng)打架之后,沒有進(jìn)行直接的批評,而是在課后耐心教導(dǎo),通過說服教育的方法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己的問題,關(guān)注學(xué)生的品德發(fā)展。于老師的行為體現(xiàn)了教書育人的教師天職。

  總而言之,于老師的行為是合理的,值得我們學(xué)習(xí)。

  32.參考答案

  (1)唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。

  ①嚴(yán)格說沒有思想的主導(dǎo),則不會有正確的意象選擇,整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。

  ②這里的思想不是理性思考的結(jié)果,而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。

  (2)中國古典詩詞意象是“合訂本”,意指詩詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇”的,但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的,甚至并不感覺它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會中,成為一個密不可分的有機(jī)整體,其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。

  ①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果,如《簫聲咽》中的是個意象,實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。

  ②這種恰到好處的意象選擇,需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。

  綜上所述,中國古典詩詞意象是畫面與讀者心神體會結(jié)合的產(chǎn)物,是“合訂本”。

  三、寫作題

  33.答題思路

  “新木桶理論”可以從幾個方面來進(jìn)行審題立意。一是從原有的“木桶理論”著眼于短板,到“新木桶理論”,把木桶傾斜一下,就能得到一個新的結(jié)果,此時著眼的就是長板。因此,這可以說,轉(zhuǎn)變一種思路,就能得到一個新的結(jié)果。這可以從“轉(zhuǎn)變思路”“打破傳統(tǒng)思維”方面來立意,談及“創(chuàng)新”思維也是可以的,但要從具體的“思路轉(zhuǎn)變”上引到“創(chuàng)新思維”的立意上來。

  二是可以從“短板”和“長板”的比喻意來看,“短板”是指人的不足之處,“長板”是指人的長處,因此,可以從“發(fā)揮人的長處”,“發(fā)揚(yáng)人的優(yōu)點(diǎn)”的角度進(jìn)行立意,引導(dǎo)教育方面就是順理成章的了。

  從這兩方面立意之后,選擇其中一個立意,確定中心論點(diǎn),然后對著中心論點(diǎn)問三個問題:“是什么—為什么—怎么樣”,然后就可以選擇我們中公所設(shè)計(jì)的九種寫作模式中的一種進(jìn)行思路和結(jié)構(gòu)的構(gòu)思。

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