【導讀】2022年福建中學教師資格筆試報名即將開始了，距離考試時間也只有兩個月左右的時間，在這段不斷的時間里，福建教師資格證網(wǎng)整理了一些寫作技巧供大家參考復習，以下是內容詳情：

　　福建教師資格證作文怎么寫?

　　其實不用害怕，了解議論文的文體，在進行內容填充，800字的作文很好搞定，議論文由論點、論據(jù)、論證三要素組成，通過擺事實，講道理來表達觀點，不知道怎么寫好作文的小伙伴可以根據(jù)“總論—分論—總論”式結構構思行文。

　　1、總論：開門見山，直奔正題，表明自己的觀點。

　　2、分論：確定總論點，可以確定2-3個分論點，記得分論點是為總論點服務，一般擺出三個論據(jù)為妥。用一些正面事例或者是反面事例去辨證分析你的論點。

　　3、總論：結尾一段，總結全文，再次強調論點，呼應開頭。

　　作文的技巧有很多，比如：舉例的技巧，分析的技巧，布局文章結構的技巧，運用語言的技巧等等。但需要注意的是，必須自己在練習時去有意識的用，并且總結適合自己的。比如：對于議論文，一般大家都會用到舉例論證的方法，單單舉例論證就有很多技巧，比如：我可以舉正例，然后分析;也可以正例+反例+分析;也可以：正例+分析+反例+分析+總結。這個例子可以是獨立的一個飽滿的例子，也可以是并列式提出來的，所謂的一句話例子，(即類似：提到忍辱負重的例子會說到：越王勾踐臥薪嘗膽，司馬遷受腐刑等等)，根據(jù)自己的情況，如果自己積累的多，那就用這種并列式的;反之，可以用一個例子，各有優(yōu)點。

　　了解了議論文的結構，在積累一些素材，充實作文內容，作文便能輕松搞定，下面來學習下范文。

　　一、活到老，學到老

　　師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學習”的主題.從少年、壯年到老年，每個階段雖然學習的效果不同，但是學習是始終不能放棄的事業(yè)。這是每個向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學習無疑是教師自身素質提高的必要保證，更是能勝任教學任務的前提條件。

　　陶行知先生在《教師自己主動進修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學生。因此很容易停止長進，甚而至于未老先衰。只有好學，才是終身進步之保險，也就是常青不老之保證。”現(xiàn)在提倡教師應“終身學習”，要經(jīng)常性地“充電”，不斷提升自己的素質。

　　華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學校就讀，但因家境不好拿不出學費而中途退學，在父親的雜貨店里當?shù)陠T，故一生只有初中文憑。失學以后他開始頑強自學，每天達10個小時以上，由于刻苦自學，終于在數(shù)學上初露鋒芒，引起清華大學數(shù)學系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學數(shù)學系助理，負責管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數(shù)學系全部課程。他自學了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學感動了美國著名數(shù)學家維納，推薦他去劍橋學習深造，后來成為世界著名的數(shù)學家。

　　從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程并影響人一生的發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”沒有止境地學習，是每一個向上者所必要的。人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學習就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身學習”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，豈是只用短短幾十年就能學得完的嗎?故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。”何況現(xiàn)代社會的知識壽命大為縮短，一個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。如果不再學習更新，馬上就會進入所謂的“知識半衰期”。

　　“生有涯，知無涯。活到老，學到老”。在這個競爭的社會中，我們不僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識。因為知識也在日新月異，舊的知識會不適應這個社會快速前進的車輪。如果你不努力去學習，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學為人先，與時俱進，生命不息，學習不止，做適應時代要求的學習型教師。

　　[解析]

　　本題為材料作文。需要理解故事內涵，提煉中心思想。題目通過師曠和晉平公討論“人到晚年，是否需要學習”的故事，引發(fā)了我們對“學習態(tài)度”和“學習時間”的思考，體現(xiàn)出“活到老，學到老”的主題。故事中師曠在勸誡晉平公學習的同時，也是啟示我們當代教師，要不斷學習，將有限的生命投入到無限的學習中去。因為教學需要輸入新鮮血液，只有將社會上、國際上最新、熱門的知識不斷地傳授給學生，才能真正幫助學生應對這個飛速變化的社會。

　　通過對終身學習重要性的闡述，呼吁教師們不斷學習，學習實踐知識，充實理論知識，以新的知識、先進的理念教育學生。第二段通過陶行知的話引出終身學習，即“提倡教師應‘終身學習’，要經(jīng)常性地‘充電’，不斷提升自己的素質。”第三段列舉華羅庚終身學習成就非凡的例子，第四段通過先賢的名言進行道理論證，說明終身學習的重要性，結尾呼吁教育工作者不斷學習，與時俱進，更好地為教書育人做貢獻。本文大篇幅地對“終身學習”的重要性進行論述，運用名人名言作道理論證，列舉數(shù)學家的正面事例作舉例論證，層層剝繭地論述“終身學習”這一主題。行文體系是“論點一論證(事例+道理)一結論+引申”。

　　二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

　　媽媽問孩子：“棉被放在床上一直是冰涼的，可是人一躺進去就變得暖和了，你說是棉被把人暖熱了，還是人把棉被暖熱了?”孩子一聽笑了：“媽媽你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖熱了，是人把棉被暖熱了。”媽媽又問：“既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們去暖它，那么我們還蓋著棉被做什么?”孩子想了想說：“雖然棉被給不了我們溫暖，卻可以保存我們的溫暖，讓我們在被窩里睡得舒服呀!”

　　綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于 800 字的論說文。

　　要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬。

　　標題：“鍥而不舍，金石可鏤。”

　　被子不能發(fā)熱，卻能保存熱量，在冬夜給予我們溫暖，是源于我們自身對溫暖的渴望和堅持，假使我們因為被子一時冰冷，便毫無耐心地將其丟棄一旁，恐怕只能自顧自的瑟瑟發(fā)抖了。

　　世間有萬般美好，一如冬夜的一床暖被吸引著我們，我們又是否能夠如材料中的孩子一般透徹，懂得用足夠的堅持和篤定去換取個人、集體和國家的美好呢?

　　個體的堅持丈量生命的高度。造物之時，鷹鷲本屬同族皆稱為隼，時逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，為鷲者不忍饑餓食腐肉，永世為鷲;為鷹者耐疾苦遷徙遠方求食，永世為鷹。雄鷹堅持雄鷹之志，雖瀕死而終翱翔，禿鷲本有雄鷹之軀，失節(jié)氣而終俗鄙。堅持固然需要經(jīng)歷磨難，需要付出代價，然而堅持的勇氣與力量恰恰是通向成功的橋梁，縱使天資聰穎如王安石筆下的傷仲永，沒有堅持苦讀，也會泯然眾人;縱使頑劣不化如少年任俠的陳子昂，有了慨然勵志的豪氣與堅持求學的磨練，也能留下“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的佳句。生命的高度就在這堅持的標尺間，差之毫厘，謬以千里。

　　集體的堅持書寫不朽的傳奇。英雄牌鋼筆曾是國產(chǎn)文具的驕傲，一度與世界著名品牌派克鋼筆并駕齊驅，然而進入新世紀，設計模仿，質控不嚴，市場份額逐漸被其他品牌瓜分殆盡。同是民族品牌的同仁堂則不然，從影視作品中的《百草廳》到如今鮮活的老字號，口碑如歲月源遠流長。就如同門口高懸的對聯(lián)：“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，這家百年老店一個世紀以來秉持著對于品質的堅持，正是這種工匠精神使其歷經(jīng)風雨飄搖屹立不倒。時代的洪流往往泥沙俱下，最終沉淀下來的傳奇，來自于不懈的打磨與品格的堅持。

　　國家的堅持激蕩民族的興衰。上世紀二十年代，猶太人在約旦河西岸重新定居，嘗試恢復自己的祖國。然而地域狹小和土地荒蕪使饑餓時刻威脅著這個新生國家。為此他們建立了世界上聞名的集體農(nóng)莊“基布茲”來解決農(nóng)業(yè)問題。幾代猶太人在基布茲里，通過雙手的辛勤勞作，在一片沙漠上創(chuàng)造了一個個綠洲。也許是飽受屈辱的猶太人太渴望擁有自己的祖國了，他們對民族獨立的堅持和向往，幫助自己在強敵環(huán)伺中生存下來，在短短幾十年間，逐漸走向世界強國之林。

　　荀子說：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”在我們歷經(jīng)風雨，艱難困苦、逶迤前行之時，堅持一下，再堅持一下，迎接我們的也許不僅僅是一床棉被的溫暖，更可能是無限的精彩。

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