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【福建教師資格面試資料：100道結構化面試真題及答案匯總】

　　1.習近平總書記在北京大學師生座談會上強調，教師要時刻銘記( )的使命，甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門。

　　A.終生學習

　　B.教書育人

　　C.為人師表

　　D.誠實守信

　　1.【參考答案】B。本題考查教師職業道德。習近平總書記在2014年教師節的講話中指出：“教師承擔著最莊嚴、最神圣的使命。我體會，大師，既是學問之師，又是品行之師。教師要時刻銘記教書育人的使命，甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門。”故本題選擇B。

　　2.當學生缺少興趣時，學習就會成為學生的沉重負擔。這啟示教師應該( )。

　　A.維護學生權益，為人師表

　　B.言行舉止文明，知榮明恥

　　C.了解學生特點，因勢利導

　　D.公正對待學生，廉潔從教

　　2.【參考答案】C。本題考查教師職業道德中的教書育人的應用。教書育人要求教師要遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生的良好品行，激發學生的創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。因此教師應當做到了解學生，并針對學生的特點因勢利導，幫助學生成長。因此C選項正確。

　　A選項，為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

　　B選項，言行舉止文明，知榮明恥與題干描述要因勢利導教學不相符。

　　D選項，廉潔從教要求教師要公正執教，平等對待每一個學生。發揚奉獻精神。廉潔自律，自覺抑制各種非正當利益的誘惑。題干沒有體現。

　　A、B、D三項均與題意不符，故此題選C選項。

　　3.孫老師把沒有按時完成作業的學生趕到操場上，讓他們在冷風中把作業寫完，說要讓學生明白學習的艱辛。這說明，孫老師沒有做到( )。

　　A.關愛學生

　　B.因材施教

　　C.廉潔從教

　　D.嚴謹治學

　　3.【參考答案】A。本題考查職業道德規范中的關愛學生。關愛學生是師德的靈魂，要求教師“關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生”。題干中，孫老師讓沒做完作業的學生在冷風中補作業的行為是一種變相體罰，違背了“關愛學生”的要求。

　　B項，因材施教是指老師針對不同的學生，能從學生的實際出發，根據學生特點有的放矢地進行教育。題干中沒有體現。

　　C項，廉潔從教是指老師不利用職務之便謀取私利，不進行有償家教。題干中沒有體現。

　　D項，嚴謹治學指老師對待教學上實事求是的態度和精神。題干中沒有體現。

　　排除B、C、D三項，故此題選A。

　　4.提出“教師一方面要貢獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學中吸取一切優良的東西，然后再把這些優良的東西貢獻給學生”的教育家是( )。

　　A.列寧

　　B.加里寧

　　C.蘇霍姆林斯基

　　D.陶行知

　　4.【參考答案】B。本題考查的是馬克思主義教育學的內容。題干中“教師一方面要貢獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學中吸取一切優良的東西，然后再把這些優良的東西貢獻給學生”提出者是加里寧。故B為正確選項。

　　A選項，列寧闡述了無產階級教育必須為無產階級革命和社會主義建設服務的原理。

　　C選項，蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》(也稱為《給教師的一百條建議》)、《把整個心靈獻給孩子》、《帕夫雷什中學》等著作中，系統論述了他的全面和諧教育思想。其著作被稱為“活的教育學”。

　　D選項，陶行知教育思想的名稱是生活教育理論。生活教育思想內容包括生活即教育，社會即學校，教學做合一等。在陶行知的教育生涯中，生活即教育是他畢生所追求的。

　　因此，本題選擇B選項。

　　5.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是( )。

　　A.《理想國》

　　B.《政治學》

　　C.《論演說家的教育》

　　D.《民本主義與教育》

　　5.【參考答案】B。本題考查的是教育學萌芽階段代表人物。

　　A選項，《理想國》是古希臘哲學家和教育家柏拉圖的教育思想代表作，他是西方教育史上第一個建立了完整的教育體系的人。他的教育思想博大精深，尤其在是《理想國》中更加具體地闡述了他的豐富而深刻地教育思想。柏拉圖在《理想國》中提出社會上存在著三種人，即三個等級，分別是哲學家、軍人、農民手工者。

　　B選項，亞里士多德，是古希臘百科全書式的哲學家。他的教育思想在他的著作《政治學》中有大量的反映。符合題意，故選擇。

　　C選項，古羅馬的昆體良的著作為《論演說家的教育》(又稱：《雄辯術原理》)。這是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學法的書。在這一著作中昆體良將學習過程概括為“模仿—理論—練習”三階段。昆體良的教育理論和實踐都以培養雄辯家為宗旨。

　　D選項，杜威是實用主義哲學創始人、進步教育代表人物、現代教育理論的代表人物。代表作為《民主主義與教育》、《我們怎樣思維》、《經驗與教育》。

　　因此，本題選擇B選項。

　　6.近代啟蒙主義教育的代表人物是( )。

　　A.夸美紐斯

　　B.康德

　　C.盧梭

　　D.裴斯泰洛齊

　　6.【參考答案】C。本題考查的是教育學創立階段代表人物。霍布斯、洛克和盧梭等近代啟蒙教育的代表人物。故C為正確選項。

　　A選項，夸美紐斯的主要觀點：①教學原則：教育要遵循人的自然發展的原則;②教學制度：系統論述班級授課制方法和實施內容;③教學思想：“泛智教育”;④教學內容：規定了百科全書式的課程;⑤教學方法：首次提出并論證了直觀性、系統性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學方法。

　　B選項，康德的主要觀點：①探究道德的本質，充分肯定了個人的價值;②人的所有自然稟賦都有待于發展，才能生存，“人是唯一需要教育的動物”;③教育學作為一門課程在大學里講授，最早始于康德，他于1776年在德國的哥尼斯堡大學的哲學講座中講授教育學。

　　C選項，盧梭的主要觀點：①所謂自然教育，就是以兒童的“天性”為中心的教育，即尊重兒童身心發展規律，根據兒童年齡特征而實施的教育;②盧梭的自然教育理論認為，不顧兒童的自然進化本性施加的人的教育，是野蠻的教育;③盧梭指出：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直就是愚蠢的事情。”

　　D選項，裴斯泰洛齊的主要觀點：①教育的首要功能應是促進人的發展，尤其是人的能力的發展;②最早提出“教育心理學化”的主張;③西方教育史上第一位將“教育與生產勞動相結合”這一思想付諸實踐的教育家。

　　因此，本題選擇C選項。

　　7.教育學一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是( )。

　　A.《大教學論》

　　B.《愛彌爾》

　　C.《論演說家的教育》

　　D.《民本主義與教育》

　　7.【參考答案】A。本題考查的是教育學創立時期人物觀點。

　　A選項，夸美紐斯代表作是1632年《大教學論》，是教育學開始成為一門獨立學科的標志，是近代最早的一部教育學著作。符合題意，故選擇。

　　B選項，盧梭代表作是《愛彌兒》，他提出“出自造物主之手的東西都是好的，而到了人的手里就全變壞了”。

　　C選項，《論演說家的教育》(又稱：《雄辯術原理》)是古羅馬昆體良的代表作，是西方最早的教育學著作，也是世界上第一部研究教學法的書。

　　D選項，杜威被稱為實用主義哲學創始人、進步教育代表人物、現代教育理論的代表人物。代表作：《民主主義與教育》《我們怎樣思維》《經驗與教育》。

　　因此，本題選擇A選項。

　　8.把學習過程概括為“學—思—行”的統一過程的教育家和思想家是( )。

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.荀子

　　D.墨子

　　8.【參考答案】A。本題考查的是教學理論形成與發展。孔子是歷史上最早論述教學階段的理論。提出了教學階段為學、思、行。故A為正確選項。

　　B選項，孟子提出教育是“行仁政”、“得民心”的重要手段;其次，從人的發展說，教育是保存和擴充人的善端，形成高尚人格的決定力量。孟子認為教育的目的在于“明人倫”，使學生懂得并遵守維護社會尊卑、貴賤、男女、長幼、朋友關系的封建道德規范。孟子論理想人格，提出了大丈夫的理想人格，大丈夫的人格形象，應該是充滿道義感，自信心，社會責任感和家庭責任感的，在他們身上體現出一種浩然正氣，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

　　C選項，荀子提出人性論為性惡論;認為教育作用是化性起偽;教育目的是培養大儒;教育內容是儒家經典;教育方法是指聞、見、知、行。

　　D選項，墨翟以“兼愛”和“非攻”為基本主張，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養，還注重實用技術的傳習，重視實踐。同時認為獲得知識的途徑“親知”、“聞知”和“說知”三種途徑，其中“知”是依靠推理的方法來追求理性知識。墨子重視環境和教育對于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素絲說”，認為人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。以素絲和染絲為喻，形象地說明環境、教育對人性形成的重要性。

　　因此，本題選擇A選項。

　　9.在兒童的日常生活、游戲、學習和勞動等正常活動中，創設或改變某種條件，來引起并研究兒童心理的變化，這種方法稱為( )。

　　A.觀察法

　　B.調查訪問法

　　C.測驗法

　　D.自然實驗法

　　9.【參考答案】D。本題考查的是心理學研究方法。

　　選項A，觀察法是有目的、有計劃地觀察學前兒童在日常生活、游戲、學習和勞動中的表現，包括其言語、表情和行為，并根據觀察結果分析兒童心理發展的規律和特征的一種研究方法。

　　選項B，調查法是一類方法的總稱，包括談話法、問卷法、測驗法和產品分析法四種。調查者可以在短時期內收集到大量有用信息，使用方便，故而被廣泛應用于發展與教育心理學、社會心理學的研究中。

　　選項C，測驗法是用編制好的心理測驗作為工具來測量被試的某一種行為，然后將測得的數值與心理測驗提供的平均水平相比較，可以看出被試的個別差異。在心理學中常用來測量智力和個性特征。

　　選項D，自然實驗是在兒童的日常生活、游戲、學習和勞動等正常活動中，創設或改變某種條件，來引起并研究兒童心理的變化。例如，研究不同年齡學前兒童觀察力的發展，可以采取正常的教學形式，向不同年齡班的幼兒提供相同的實物或圖片，請他們講述。然后根據記錄分析整理，從中找出各年齡階段學前兒童觀察力的基本特點，發現幼兒觀察力發展的趨勢。

　　題干中，“在兒童的日常生活、游戲、學習和勞動等正常活動中，創設或改變某種條件，來引起并研究兒童心理的變化”，描述的是自然實驗法。選項A、B、C均與題意不符，故本題選D。

　　10.古人云：學而不思則罔，思而不學則殆。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。

　　要求：用規范的現代漢語寫作。自定立意，自擬題目。自選文體，不少于800字。(寫作)

　　10.【參考范文】

　　思與智

　　古往今來，思與智的問題一直困惑著我們。正如材料中提及的那樣：一方面，科學在人類歷史上賦予了人類改造自然和世界的巨大能量。另一方面，自然科學并不能解決人類的一切疑惑和困難。單一片面的側重一方，都會導致社會的畸形發展，思與智的平衡方是長久發展之道。

　　思指思想，即我們常常會討論的人文精神。追溯古代，人文精神總是在不同的歷史節點扮演著同樣的角色。正是因為文藝復興運動的西風漸起，才讓各個學科的冒險家們為著人類文明不斷前行;正是因為明治維新運動喚醒了偏安一隅的日本人，才會讓他們果斷的揮別腐朽的過去，成為亞洲唯一的近代強國。放眼當下，優秀傳統文化的缺失，使得社會公信力不斷受到挑戰，各類高智商犯罪也讓我們不禁懷疑：“倉廩實而知廉恥”是否已變為曾經?不要因為長期埋頭科學，而失去對生活、對美、對待詩意的感受能力。

　　智即智能，是我們不斷發展的科學技術。放眼人類文明的進步歷程，那簡直是一部科學進步史。戰國時期鐵器的發明大幅提高社會生產力，從而令中國一步步將中華文明推向世界巔峰;無獨有偶，近代的西方正是因為蒸汽機的發明，才讓第一次工業革命的號角吹遍歐洲大地;立足現今，互聯網技術的普及不僅極大的方便了人們的物質生活，更豐富了人們的精神文明世界。科學既是人類智慧的最高成果，又是最有希望的物質福利的源泉。

　　人類社會發展至今，與我們豐富多元的思想、不斷更新的科學知識有著密不可分的關系。然而，縱觀人類歷史，總是有一些歷史時段，人們會將人文精神同自然科學割裂開來。或一味強調精神力量，以至于全社會都沉浸于一種精神崇拜的狀態下，就如望梅止渴、畫餅充饑一般，終非長久之計;或一味強調科學技術，以至于全社會都刻意追求效率與可怕的征服欲，就如一臺加滿機油的收割機，將人性冷暖、人文關懷收割殆盡。無論是上述哪種情況，都不是最佳的社會共處模式。思與智，人文與科學，本就是不可以分割的兩個部分，二者相輔相成才會創造出美好的世界。

　　文至此處，不經想起年幼時的一段經歷：我問父親，月亮上真的有嫦娥嗎?父親笑著拿出兩本小書，一本是《中國神話故事》，另一本是《十萬個為什么》。他摸著我的頭說：“答案就在這兩本書里。”

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